Psychothérapie

Un certain regard sur quatre colloques

• 25-28 Juin 1988, Sénat : Dimension sociale et politique de la Psychothérapie. Organisé par l'Association Européenne de Psychothérapie.
• 23 Mars 2000, Assemblée Nationale : Les psychothérapies et la loi. Association Française de Psychiatrie, Présidée par le Docteur Bernard Accoyer député de Haute Savoie.
• 6 octobre 2000, Ministère de la Santé : 6 ème Journée Mondiale de la Santé Mentale. Journée d'étude sur la Psychothérapie (Paris Province) organisées par le Journal des Psychologues.
• 18 Novembre 2000, Assemblée Nationale : La Psychothérapie dans la Société. Organisée par le SNP.psy

Aucune définition de la Psychothérapie, sinon un soin à la souffrance, excluant tout objectif défini de bien-être ou de qualité de vie.

A l'un des colloques, l'annonce d'une maîtrise de la Dépression Nerveuse provoque l'hilarité générale, tandis qu'à un autre "qualité de vie" semble hors sujet, "désir d'aider son Prochain" suspect, et "efficacité" inabordable.

1. On se trouve en fait, et paradoxalement, devant une conception collective unique qui, oubliant la capacité intuitive d'aborder l'Esprit humain dans sa globalité, entend l'encadrer dans des disciplines, formations et méthodes fragmentées et définies.
2. Quant à la reconnaissance par les pairs constamment évoquée, faut-il rappeler ceux qui manquèrent de brûler Galilée et ceux qui exclurent Einstein ?
3. Et où donc trouver ces jurys souverains envisagés, capables de juger de la bonne formation, ou de qui est bon thérapeute et de qui ne l'est pas ?

Rappelons ici le théorème qui crée le dilemne politique devant lequel le législateur se trouve :
Nul ne pouvant prétendre à la vision universelle,
L'intelligence de tout groupe de pensée, donc de psychologie, tend à être inversement proportionnelle au nombre de ses participants, puisqu'on s'en tient au plus grand dénominateur commun,
l'ouverture d'esprit consistant à en avoir conscience.

Ainsi, au domaine de l'Esprit et au pays de Voltaire, convient-il que le génie humain, toujours imprévisible, ne se voit pas enfermé d'office par la loi dans le cadre nécessairement limité de toute vision collective.